1976年9月，在毛主席的灵堂外，别的委员都进去了，只有许世友进不去，卫兵拦住许世友说：“首长，这里有规定，进去不能带枪。”许世友问：“谁规定的？” 1976年9月，许世友作为上将前往人民大会堂参加悼念活动。他腰间佩戴64式手枪，这是中央警卫局特别批准的个人装备，代表特定权限。在入口处，卫兵根据规定要求卸下武器，但他坚持携带，询问规定来源。这把枪源于毛主席生前特许，允许他带枪出入包括中南海在内的场所。这种特权基于长期信任和军功积累。 卫士记录显示，许世友在守灵期间确实携带武器，这与一般规定形成对比。他的行为源于对个人安全的考虑和习惯养成。在大厅内，他取出1955年授衔时毛主席亲笔题词的电报纸，内容肯定其革命贡献。这份文件成为他珍藏的证明，象征高层认可。题词手写于延安时期，连接早期革命经历。 腰间钥匙链上挂有1935年娄山关战斗缴获的铜弹壳，这件物品记录个人作战历史。从少林寺习武到军阀部队服役，再到革命队伍，他的路径体现武艺与军事的结合。链上钥匙开启南京紫金山地下室，存放1947年孟良崮战役后粟裕赠送的三箱茅台酒，未曾开启，代表战友情谊。 手掌茧痕来自淮海战役推车劳作，地面落叶联想到大别山突围场景。这些痕迹记录多次战役经历。远处咳嗽声来自张春桥亲属，唤起1973年军委会议回忆，张春桥批评其作战风格，他当场表达不满。这种直率个性与周恩来指导遵守纪律形成对比，导致他调整中南海进出习惯。 许世友的带枪举动得到毛泽东卫士证实，体现了特许与规定的冲突。这种坚持源于对忠诚的理解和个人经历的积累。他的军旅背景使枪支成为身份一部分，在悼念场合引发注意。 1979年，对越自卫反击战中，许世友指挥东线部队，从广西边境推进。他组织步兵和炮兵协同，攻克高平等地，强调战术调整。作战前，他指示儿子准备棺材，表示若战死即用，显示决心。部队在山地推进，面对抵抗完成任务。战后，他总结经验，指出实战教训。 退役后，许世友返回南京处理事务。他向中央提出土葬要求，安葬母亲墓旁，以尽家庭责任。这个请求属例外，经邓小平批准，仅此一次。1985年10月，他在南京医院因病逝世，享年80岁。遗体运回河南新县，葬于家乡土地。 逝世前，他完成军区工作交接，确保平稳。他的安葬方式反映个人意愿与时代政策的协调。从军人到归根，标志一生循环。