【成功的标志就是拥有金钱和美女？孙玉良：这个观点已严重污染农村】清明节回了一趟农村老家，感慨颇深。跟老乡们攀谈，感觉农民们的思想观念，也被精致利己主义思潮污染了。老乡们问候我的，无非是在外面挣了多少钱？有几个女人？我说没挣多少钱，也没有其他女人，瞬间就看到了不屑的眼神。什么是成功？当“金钱和美女”被简单粗暴地等同于成功的标志，并且这种观念在农民心中落地生根时，令人不由自主心生寒意，对农村价值观根基遭受侵蚀产生深切的忧虑。曾几何时，农村保留着淳朴的乡风。邻里之间比的是谁家的庄稼长得好，谁家的孩子有出息，谁家待人接物更厚道。那时的“成功”，是一种综合性的社会评价，包含了品德、勤劳与家庭和睦。然而，随着互联网的普及和城市消费文化的强势渗透，一种被严重异化的“成功学”乘虚而入。谁在外面开着豪车回来，哪怕这车是租来的，也算“成功”；谁带回了打扮时髦的“女朋友”，哪怕是“情妇”、“二奶”，也是“成功”的符号；谁在牌桌上一掷千金，哪怕这钱来得并不光彩，也被不明就里的乡邻视为“有本事”的象征。“金钱”成了衡量能力的唯一标尺，“美女”则成了展示成功的“附属品”。这种物化女性、拜金至上的价值观，正在悄然改变农村青年的婚恋观和奋斗观。这种观念的蔓延，对农村社会的肌体造成了深层次的伤害：第一，扭曲了奋斗的本质。当金钱被视为成功的唯一标准，且获取金钱的方式不再被关注时，“笑贫不笑娼”的畸形心态就有了滋生的土壤。一些农村青年不再愿意踏踏实实地学一门手艺或通过辛勤劳动致富，而是渴望“短平快”的暴富。这种浮躁心理，直接导致了一些地方的赌博之风抬头，甚至一些农民铤而走险，陷入电信诈骗、非法集资等犯罪的泥潭。第二，加剧了农村婚恋市场的功利化。将“美女”作为成功的标志，本质上是将女性物化为男性的“战利品”。这种观念直接推高了农村的“天价彩礼”，彩礼的多少成了衡量男方家庭“成功”与否的直接证明。这种攀比之风，让许多本分老实的农村家庭不堪重负，“因婚致贫”的现象屡见不鲜。当感情被明码标价，婚姻变成一场交易，农村社会的伦理基础正受到严峻挑战。第三，瓦解了传统的乡土诚信。传统的农村社会是一个熟人社会，维系其运转的是诚信与口碑。但“金钱至上”的逻辑，正在冲击这种信任体系。为了追求所谓的“成功”，有些人开始信奉“丛林法则”，认为只要有钱就是大爷，忽视了孝道、仁义和邻里互助。这种价值观的颠倒，让农村原本淳朴的人际关系变得冷漠、势利。谁在助长这种风气？我们不能简单地将责任归咎于农村的“愚昧”。事实上，这种价值观的入侵是多渠道的。一方面，部分低俗的短视频和直播平台推波助澜。为了博取流量，一些主播刻意营造“土豪”“暴发户”的形象，通过炫富、炒作情感纠纷来吸引眼球，而这些内容在农闲时节的传播速度极快，对鉴别能力较弱的青少年产生了极坏的示范效应；另一方面，是城乡二元结构下的心理落差。随着城市化进程的加快，农村青壮年涌入城市，他们在城市中往往处于底层，很难获得身份认同。当他们在城市中找不到“成功”的尊严时，回到农村，通过炫耀物质、展示“带回来的女人”来获得心理补偿，成了一种扭曲的自我实现方式。面对这种“污染”，我们不能仅仅停留在批判上，更要想办法“净化”。首先，要重塑乡村的榜样力量。我们需要在乡村树立更多元化的成功典范。不仅仅是有钱人，那些坚守乡村教育的老师、钻研农业技术的“新农人”、维护乡村治安的基层干部、孝顺贤德的模范家庭，都应该被看见、被尊重。要让年轻人知道，“成功”可以是带领乡亲们共同富裕，可以是守护一方水土，也可以是经营一个幸福的家庭，而不仅仅是个人财富的堆积和对异性的占有；其次，要加强农村的文化供给。农村的价值观阵地，如果健康的、积极的文化不去占领，低俗的、拜金的流毒就会去占领。要利用好农村书屋、文化广场等基础设施，多组织健康向上的文娱活动，让农民在精神生活上富足起来；最后，农村青年自身要保持定力。真正的成功，不是炫耀式的消费，也不是把女性当成附属品的浅薄。一个人的价值，在于他对家庭的责任、对社会的贡献以及内心的充实与安宁。一个把“金钱”和“美女”当作唯一追求的社会是可悲的，一个被这种思想污染的农村是没有希望的。乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。如果农村的“魂”被“金钱美女”的成功观所侵蚀，那么再漂亮的楼房、再宽的道路，也难以撑起真正的乡村幸福。是时候让成功的定义回归常识，回归到那份属于乡土中国的质朴与本真了。