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河头摩崖造像中有诸多文化符号与道教、佛道造像有相同之处，而在题记中又明确有“佛弟子”“维那”等佛教徒。从造像特征及题记等综合考量，该处摩崖造像为佛道合造。最为可能的情况便是当地信众既有道民又有佛弟子，共同出资凿刻摩崖造像以祈愿托福，道、佛相容而并不对立，佛教还未在民间形成绝对优势或是统治地位，这可能是最符合当时境况的推测。这也侧面说明，当时道、佛的斗争可能更多是在高层之间进行，而民间体现的则是道、佛的相生相容。宗教作为统治阶层维护其统治地位的一种手段，也在不断完善进化，上有所好下必附焉，伴随统治阶层推崇佛教的力度加大，道教逐渐衰落，但承载本土特征的部分文化符号却已深深植入到佛教艺术中，这个过程逐渐完成了佛教的中国化。佛教以其悲天悯人、扶困救世之姿入驻中原，但最终在与本土文化的交融互动中形成了中国化的佛教特征，这也是中华文明的魅力所在。

刊于《文物季刊》2025年第4期