《凯列班与女巫—妇女、身体与原始积累》
[私信R] 西尔维娅·费代里奇 著
[彩虹R] 西尔维娅将猎巫运动定义为女性Q力的系统性绞S。在Z本主Y兴起前，女性拥有对自身身体、劳动和知识的自主权，助产士、草药师等身份让她们在社群中拥有不可替代的话语权，这种自主恰恰成为Z本原始积累的阻碍。
[彩虹R] 为了规训劳动力、确立“男主外女主内”的分工模式，资本与教会联手，将独立女性污名“女巫”，通过酷刑与屠S，强行剥夺女性的劳动Q与身体自主Q，将其困在无偿的再生产劳动中。
[彩虹R] 书里也并未将女性塑造成被动的受害者，而是展现了女性Q力的反K底色。那些被指控为女巫的女性，大多是拒绝服从规训、坚守自身权益的F抗者。她们拒绝被圈定在家庭，坚持参与有偿劳动，传承民间知识，这种对Q力的争夺，正是女性Q力意识的雏形。猎巫运 动的血腥，恰恰印证了女性Q力对既有秩序的威胁，也见证了女性F抗的韧性。
[彩虹R] 从女性权力发展视角来看，现代女性困境的历史根源大概也源于此。如今女性在就业、生育、身体自主权上的挣扎，本质上还是那场千年Q力博弈的延续。女性权力的丧失从来不是“自然”的，而是Z本与父Q共谋的结果，而女性的F抗，也从未停止。
[彩虹R] 女性的J放从来不是孤立的，唯有看清Q力Y迫的本质，延续先辈的F抗精神，才能真正夺回属于女性的身体与权力主动权。主张平等Q力是女性健康发展的基本诉求，但万万不可成为“特权”与“对立”的工具。
[星R] 这本书不是很好读，但这面照见女性Q力发展的镜子，值得每一位主张性别平等的人阅读。
