郭沫若的判断是错的！河南挖出一块唐代石碑，字迹酷似《兰亭序》 1965年，郭沫若在《文物》杂志发表文章，提出论断——《兰亭序》是伪作，并非王羲之手笔。这一观点起初遭到学界质疑，却随着专家深入研究，逐渐被部分人认可，让《兰亭序》的真伪之争陷入僵局。 直到2019年，河南洛阳北邙山出土一块唐代墓志，以清晰的笔墨实证，推翻了郭沫若的判断，证明《兰亭序》确为真迹，这块墓志便是《许日光墓志》，它成为唐人传承兰亭之风的鲜活样本。 《许日光墓志》刻于唐玄宗开元二十三年（公元735年），志石纵横皆61厘米，浅刻方形界格，每格宽约2.2厘米，全文共25行、满行27字，合计500余字，由朝散大夫行起居郎张楚撰文，未署书丹者姓名。 郭沫若当年论证《兰亭序》为伪作，依据是认为《兰亭序》笔法完全摆脱隶法，呈现成熟的楷书笔法，与东晋书法的时代特征不符，《许日光墓志》核心的价值，便是以笔墨实证印证了《兰亭序》的真实性，其书法风格与《兰亭序》高度契合，绝非偶然。 这正是唐太宗推崇王羲之书法后，唐代盛行的“兰亭之风”的直接体现。孙过庭在《书谱》中曾记载“右军之书，代多称习，良可据为宗匠”，印证了唐代从宫廷到民间的崇王热潮，而《许日光墓志》便是这一热潮的鲜活实物。 此墓志点画醇和从容、俊逸洒脱，无丝毫生硬滞涩之感，起笔藏露相间，收笔干净利落，提按顿挫分明。经专家对比，墓志中“永”“亦”“若”“所”等四十余字的笔法、结体，与《兰亭序》（神龙本）高度契合，堪称“如灯取影”，足见书丹者对兰亭笔法的深耕。 结体同样尽显兰亭风范，端庄匀称，中宫紧实，笔画向四周自然舒展，欹正相济、顾盼生姿。虽采用界格布排，却不显得呆板，字距、行距疏密得当，刻工精细，将书丹者的笔墨韵味完美呈现，可见唐代书刻技艺的精湛。 《许日光墓志》并非简单临摹《兰亭序》，而是书丹者在吃透兰亭笔法后的创造性演绎，既保留了王羲之书法的风姿意态，又融入了唐代楷书的端庄之气，形成自身独特风格。《许日光墓志》是不可多得的书法范本，非常适合临摹学习。 它笔法规范、结体清晰，既能够让学习者掌握古人正宗笔法，又能体悟王羲之书法的风姿与意态，避免临摹《兰亭序》时“只学其形、不学其神”的误区。 我们对《许日光墓志》进行超高清12色微喷复刻，采用手工经折装，全卷加入现代汉字注释，便于您临摹和欣赏。