被全东南亚国家嫌弃，如今中国云南边境也在驱离罗兴亚人，这个民族怎么了？要知道，罗兴亚人遭人嫌弃的程度，那可是跟犹太人有的一拼的。 纳夫河的水还在流。 河面上那些用塑料桶拼出来的破筏子，换了一批又一批的人，但那双眼神从未变过——不是劫后余生的庆幸，是真正意义上的茫然。茫然无措间，仿若置身茫茫沧海中的一叶孤舟，心中满是迷茫，竟不知自己该往何处去漂泊。 这条蜿蜒的河流，宛如一条天然的界限，横亘于大地之上，将缅甸与孟加拉国清晰地分隔开来，在岁月流转中见证着两国各自的发展与变迁。2017年，它成了一百万人唯一的逃命通道。 说这是一场突然爆发的灾难，不准确。导火索早在两百年前就有人埋下了，埋得很深，还很耐烧。 英国人占了缅甸之后，嫌若开邦的本地佛教徒不好管，就从孟加拉批量运来伊斯兰劳工，给地、给权、给优待，让外来人去压制本地人。这套"以夷制夷"的把戏，英国人玩得很熟练，留下的烂摊子却要别人收拾几代人。 外来劳工远渡重洋至此，于这片土地落地生根。他们与当地居民通婚繁衍，历经岁月变迁，在时光的悄然流转中，逐渐汇聚成如今的罗兴亚人族群。而本地佛教徒，被挤到贫瘠的边角，心里的火苗就这么一直燃着。 真正把这团火点爆的，是二战。 彼时，英国人向罗兴亚人发放枪械，宣称让他们抗击日本人，进而组建了那所谓的“V支队”，这背后似藏着不为人知的算计。局势突变，枪口转向，曾经的目标转移，此刻对准的是若开邦那古朴的佛寺与宁静的村庄，宁静被打破，一片风雨飘摇之象。烧杀的血案一桩接一桩，仇恨从那时起刻进了缅甸人的骨子里，到今天都没散。 战争结束，英国人走了，什么都没交代清楚。 缅甸自独立之后，1962年军政府掌权。上台伊始，军政府便将罗兴亚人径直定性为非法移民，这一举措深刻影响了罗兴亚群体的命运。1982年，缅甸再施举措，颁布公民法。该法规定，唯有能证实其祖先于1823年之前便居住在缅甸者，方被认定为合法公民。 这无疑是一个经过悉心谋划的时间陷阱。它如同隐匿于暗处的猎手，悄然布下罗网，等着那些毫无防备之人落入其中，防不胜防。令人扼腕的是，绝大多数罗兴亚人的祖先，是1823年之后被英国人运送至此的。他们背井离乡，在这片土地开启了别样人生，却也由此陷入诸多困境。证明不了，自然就什么都不是。 从那以后，他们上不了学，看不了病，出个村子都要打报告。在缅甸，人们称他们为“孟加拉人”，此称呼寓意昭然：你们乃外来闯入者，这片土地并无你们的容身之所。 当生存被逼迫至极限边缘，那寥寥数人毅然决然地拿起了武器，于绝境中寻得一丝抗争的希望，以无畏之姿直面困境。这恰好给了军方动手的借口。 2017年的清剿行动，村子烧成灰，见人就开枪，活下来的跳进纳夫河往外漂。对岸的科克斯巴扎尔，一夜之间帐篷林立、密如繁星。百万人艰难栖身其中，仅靠救济粮维持生计。他们撑起了全球规模最大的难民营，于困苦中挣扎求生。 然后呢？往哪儿去？ 孟加拉自己就是穷国，突然多出一百万张嘴，当地人早就不干了。政府说，暂时收留可以，但你们终究得走。甚至有人提议把难民送到风一吹就能淹掉的荒岛上，这哪是安置，分明是换个地方等死。 往东跑？马来西亚、印尼虽然信同一个真主，但"教友情谊"在边境线前就断了。逾五万罗兴亚人涌入马来西亚，当地政府视其为安全隐患，仅允许他们从事非法劳工，入籍更是毫无可能。目前，政府正酝酿专门立法以限制其入境。 泰国更干脆，遇到难民船，顶多扔两桶淡水，转手就把船推回公海。漂到斯里兰卡的，直接被当人口走私案处理，扣起来等驱逐 连我们云南边境，也在拦截驱离非法越境的罗兴亚人 有人觉得奇怪：中国向来讲人道主义，为什么也要这样做 逻辑其实很简单。没有合法手续偷越国境，这本身就是违法行为，任何国家都没有放任的理由。再说云南-缅甸边境线长、地形复杂，跨境犯罪的压力一直都在，身份不明的无国籍人员大量涌入，会给边境治安带来真实的隐患 当然，物资援助该给还是给，人道关怀一点没少，但法律的底线不能松。这是两件事，不能混着谈 为什么连同宗同教的邻国都不愿意开门？除了历史积怨，还有两件事压在心里 罗兴亚家庭的生育率高得惊人，平均七八个孩子是常态，比周边族群高出将近一半。接收国算的是一笔很现实的账：今天放进来一万人，过几年变成十万，这资源和空间谁来填 再就是安全的问题。罗兴亚人里有激进武装组织，缅甸早就把其中几支定性为恐怖组织。难民营内部帮派冲突、绑架勒索也从未停过，连基本秩序都维持不住。哪个国家愿意把这种不确定性请进自己家门 于是就形成了一个谁都知道、谁都没能力打破的死循环 缅甸说你们是孟加拉人，孟加拉说你们是缅甸的问题。邻国说有安全顾虑打不开门，西方国家说很关心但不接收。 主要信源：（中青在线——为什么是罗兴亚人）