蒋万安和赖清德杠上了。   赖清德在一场致词在中表示，国民党来台湾后，对台湾人民比殖民统治的日本还要差。   台北市长蒋万安则回应称，赖清德不应该美化日本殖民，身为台湾领导人应团结台湾社会，不是一再撕裂社会制造仇恨。   蒋万安和赖清德“争锋”后不久，国民党的人物也接连表达不满，主席郑丽文认为，这种说法是公然在为殖民侵略洗白，直击台湾同胞的血泪史。   副主席萧旭岑则直接质问，有没有把罗福星、莫那·鲁道这些抗日英雄放在心上？   连平时少发声的学者也站出来批评。这些批评把赖清德的说法推到风口浪尖，不仅仅是立场问题，更是对整个社会共同记忆的挑衅。   赖清德这番颠倒黑白的言论，绝非一时口误，而是带着明确目的的历史歪曲。所谓“国民党来台后比日本殖民还差”的说法，完全无视台湾被日本殖民五十年的血泪史实，更暴露了其背后刻意割裂历史、制造社会对立的政治算计。   日本殖民台湾的五十年，是台湾同胞被屠杀、被掠夺、被奴役的五十年，这不是任何话术都能洗白的历史铁证。   1895年《马关条约》签订后，台湾民众自发掀起的抗日斗争，遭到日军最残酷的镇压。云林大屠杀中，日军五天内血洗七十多个村庄，三万多无辜民众丧生；桃园三角涌和萧垄的屠杀，分别造成两万五千人和两万七千人遇难。   殖民当局还制定“一人反抗，全村株连”的残酷法令，通过《三段警备法》《匪徒惩罚令》等血腥条文，实行一审终审、就地执行的恐怖统治，据不完全统计，整个殖民时期被屠杀的台湾同胞超过六十万人。这些不是冰冷的数字，而是一个个家庭的破碎，是台湾社会难以愈合的创伤。   经济上的掠夺同样触目惊心。日本推行“农业台湾、工业日本”的政策，通过土地调查强占全台42%的土地，大量台湾农民失去祖祖辈辈开垦的家园，沦为佃农后还要承受高达五成到七成的地租。基隆煤矿、九份金矿等矿产资源被强制开采，绝大部分产出运往日本本土，强征的台湾劳工在矿山的死亡率高达40%。   粮食掠夺更让台湾民众陷入饥荒，1935年台湾大米产量的47%被运往日本，而殖民当局却强制将水稻田改种甘蔗，只为满足日本的工业需求。这种毁灭性的资源掠夺，给台湾经济造成了永久性的创伤。   文化上的灭绝政策，意在彻底切断台湾与祖国的血脉联结。1919年起，日本当局规定日语为“国语”，禁止学校使用闽南语和客家话，违反者会遭受体罚。   长达数十年的“皇民化运动”中，台湾民众被强迫穿和服、取日本名字、参拜日本神社，汉文课程被废除，中华历史文化被刻意抹除。   太平洋战争爆发后，三十余万台湾青年被强征入伍充当“炮灰”，两万八千多人战死海外，还有至少两千名台湾妇女被强迫成为慰安妇，遭受非人折磨。这样的殖民统治，何来“更好”一说？   赖清德的言论，更是对无数抗日英雄的亵渎。萧旭岑质问的罗福星，是祖籍广东的抗日志士，1912年受同盟会派遣赴台，号召“驱逐日人，恢复台湾”，1914年因领导苗栗起义被捕，年仅二十九岁就被执行绞刑，临刑前仍坚守“爱同胞”的信念。   雾社事件的领导人莫那·鲁道，带领赛德克族民众反抗日本压迫，用鲜血捍卫民族尊严。这些英雄用生命书写的抗争史，是台湾社会共同的精神财富，而赖清德的说法，无疑是在践踏这份珍贵的历史记忆。   这种历史歪曲背后，是“台独”势力长期的叙事建构。为了推行“去中国化”，“台独”势力刻意淡化殖民统治的暴行，反而美化其所谓的“建设成就”。   他们故意忽略日本修建铁路、学校的真实目的——交通用于军警调度和资源运输，学校用于语言规训和身份改造，所有建设都是为殖民统治服务的工具。战后台湾当局在去殖民化上的失职，让这种扭曲叙事有了传播空间，未系统清算殖民暴行、放任“建设叙事”泛滥，导致部分民众对历史的认知被碎片化、浪漫化。   历史真相不会因为谎言而改变。日本殖民统治的暴行，有海量史料和幸存者证言佐证；台湾同胞的抗日斗争，是中华民族反抗外来侵略的重要组成部分。   赖清德的言论之所以引发广泛反对，正是因为它违背了历史事实，伤害了民族情感。在两岸关系复杂严峻的当下，这种刻意撕裂社会、篡改历史的做法，只会加剧对立，损害台湾民众的根本利益。   维护历史真相，守护共同记忆，才是团结台湾社会的正道，也是避免历史悲剧重演的前提。任何试图歪曲历史、分裂国家的行径，终将被钉在历史的耻辱柱上，遭到全体中华儿女的坚决反对和唾弃。