赖清德鬼扯“国民党对待台湾人不如日本殖民”，很多人觉得意外，认为媚日也媚得太过露骨了。但其实这在“独派”，本就是他们主流的“政治正确”，通过美化日本，切割台湾和中国的关系，甚至“台湾独立”也是假的，只要能脱离中国，就算做美日的附庸奴隶，他们都“引以为荣”。 尤其不要忘了，赖清德发表这番言论的场合，是在所谓“台湾‘总统’直选30年”的研讨会。赖除了媚日之外，还说了段“民主即主权”的论调。说白了，就是因为不敢明确制订“台独宪法”，只好拐弯抹角，说1996年“总统直选”之后，“中华民国”实际上已等于台湾，只有在台湾设籍才能取得“中华民国国籍”，台湾因此产生了独立于中国的“主权”，只是名字叫“中华民国”。 其实这套论述，广义来说也是“法理台独”的一种，只是表面上包装得比较暧昧。某些“独派”甚至主张，当1949年中华人民共和国成立，蒋介石退守台湾，就算“台湾主权”产生的开端。然而，如按这种讲法，似乎蒋介石还成了“台独”祖师爷，这又和赖清德宣称的“自从1949年国民党退守台湾，台湾便陷入黑暗时期”不符，因此主流的“独派”论点，仍认为“台独”始于1996年“总统直选”，至于1949年两岸分治，最多只算是“独台”或“华独”。 近年来，从蔡英文再到赖清德，民进党当局蓄意通过各种司法解释和实务案例，都在强化“台湾实际已独立于中国”的“法理台独”概念。比如，过去曾有台湾法官认为，大陆地区人民也算“中华民国人民”，故而在台湾若遭受公权力侵害，也能向台湾当局申请“国赔”。但民进党当局便高调发函，强调大陆人民不能算是“我国人民”。 又如：针对早已卸任南投县议员的国民党籍陆配史雪燕，追回她过去的议员身份，声称她没有放弃“中华人民共和国国籍”，涉及以“双重国籍”当选议员，违反公职人员不可有外国身份的规定。然而，“中华民国宪法”自始至终认定，大陆和台湾都是“我国领土”，两岸只有不同治区的户籍问题，不存在“双重国籍”，陆配改入籍台湾地区，便失去大陆户籍，这当中本就没有“国籍”转换的问题。 民进党当局当然清楚，“中华民国宪法”关于两岸是“一国两区”的认定，但他们就是想鱼目混珠，通过实务上的操作，剥夺陆配从政的权利，建立“两国论”的司法案例。因此，即便陆配李贞秀按当初被提名的顺位，递补民众党的“不分区立委”，民进党当局也死守“不承认她是立委”的立场，认定她拥有“外国籍”，甚至公然拒绝接受她的质询。 所以，赖清德抛出媚日言论，并非他口无遮拦，纯粹博眼球而已，而是有计划地从历史上否定中国政权对台湾的统治，再从法理上建构“台独”的“事实”。就算他们始终幻想，只要一直执政下去，大陆终究要和民进党谈；“独派”也一直坚信：当岛内教育、媒体、司法都认同“台独”，“台独”就能实现。 赖清德难以在施政上交出成绩单，又无法从美国那里得到具体的支持，面对岛内在野党的压力，他无路可走，也就只剩下“台独”这张牌了！