民国时，有一种陋习，就是穷人家低价将自己老婆“租”出去3至5年，给40、50岁的老头生孩子，等生完孩子后，这些女人就又回到原来的夫家。租期到了之后，丈夫再把她租给另一个人。 在旧中国，一个女人的尊严，真就只值几担谷子、几十块大洋，这种把妻子像牲口一样“租”出去给别人生孩子的陋习，叫典妻，它不是民国才有的怪象，而是从南北朝就埋下根，在宋元明清疯长，直到新中国成立才被彻底铲除的千年毒瘤。 典妻的规矩简单又残忍：丈夫跟买家签一纸契约，把妻子典出去三到五年，换点活命钱或粮食，女人到了承典人家，名义上是临时妻子，实则就是生育工具，生了儿子归承典人，期满就得跟骨肉分离，回原家等着被再一次出租。 在辽宁种行为叫“搭伙”，甘肃叫“僦妻”，福建叫“穙妻”，浙江叫“坐产”，名字五花八门，本质全是把女人当成可交易的生育商品。 很多人以为典妻只是穷得没办法的无奈之举，其实远不止这么简单，它是三重枷锁死死捆出来的悲剧，土地全在地主豪强手里，底层农民吃了上顿没下顿，遇上灾荒、欠债、赌输，典妻就成了最省事的活路，有些懒汉甚至干脆不干活，全靠出租妻子过日子。 在那个年代三从四德把女人绑成丈夫的私产，丈夫一句话，妻子就得任人摆布，契约上子归买方、妇还子不还的条款，把女性的母性和人格踩在脚下。 那些四五十岁没儿子的地主、秀才，宁肯花钱租个女人，也绝不肯断了香火，他们要的只是孩子，女人的死活、骨肉分离的痛，从来不在他们的考虑范围内。 法律其实从来没纵容过典妻，元朝就规定典雇女子要杖六十七，大清律例更明确：典雇妻妾，丈夫和买家各杖八十，可在赤贫面前，法律就是一纸空文，官府睁一只眼闭一只眼，民间还钻空子，把典妻契约改成雇佣服役，表面是雇保姆，背地里还是租肚皮生孩子。 乡村宗族的家法，比官府律令管用得多，没人替女人说话，她们只能认命，柔石的《为奴隶的母亲》，把这种痛写进了骨头里，春宝娘被赌鬼丈夫典给五十岁秀才，换一百大洋，她抛下三岁的春宝，到秀才家忍气吞声，生下秋宝后，把所有母爱都给了这个注定不属于自己的孩子。 可三年期满，秀才家立刻翻脸，大老婆把春宝娘赶出家门，连抱一眼秋宝都不许，她失魂落魄回到家，丈夫早把钱挥霍一空，而日夜思念的春宝，竟把她当成陌生的婶婶，一边是永远见不到的秋宝，一边是认不出自己的春宝，春宝娘的天，彻底塌了。 这不是一个人的悲剧，是千万旧中国女性的缩影，被反复出租的女人，身体垮了没人管，年纪大了没人要，甚至被丈夫直接转卖，像货物一样流转，她们在两个家庭之间被撕成碎片，既得不到典家的名分，也回不到原家的亲情，永远活在屈辱和绝望里。 直到1950年，新中国第一部《婚姻法》颁布，明确废除包办强迫、男尊女卑的封建婚姻制度，禁止任何形式的买卖婚姻，这把锁了女性千年的锁链，才终于被砸碎，土地改革让穷人有了田，女性开始进学校、进工厂，有了独立谋生的能力，再也不用被当成商品交易。 如今再看那些泛黄的典妻契约，上面的字迹冰冷，却藏着无数母亲的血泪，我们记住这段历史，不是为了沉溺痛苦，而是要明白：女性的尊严从来不是恩赐，而是靠制度、靠平等、靠独立挣来的，再也不要让几担谷子换一个妈的荒唐，出现在我们的时代里。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！