👴🏼文彦博，山西介休人，1006年生于宋真宗时代。
22岁中进士，43岁就当到了参知政事副宰相。从副宰相干到正宰相，枢密使一干就是八年。王安石变法，作为铁杆反对派待在枢密使位置上岿然不动，神宗元丰六年以78岁才退休。
司马光上台执政，81岁文彦博再次出山做官；1090年再次退休，1097年以92岁高龄去世。
81岁出山的文彦博，其实也没干什么事情，只是不断打报告要退休，但朝廷的态度是两条：
第 一，不允许任何衙门接收文彦博请求退休的奏章；第 二，如果文彦博的奏章不是请求退休的，照常接纳。
双方就这样足足耗了四年，直到今年，85岁的文彦博才终于成功走人。
❓老人到底有什么价值
·老人一辈子的经营，未必有什么丰功伟业，但他会成为某些家庭网络的核心和枢纽。这个节点不用做什么，他的存在本身，就维系了整个网络的价值。
而文彦博这样高龄的高官，网络就更大了。
首先是门生故吏遍天下，其次子女还特别多，而且他本人还是一个非常善于社交的人，中国历史上蕞著 名的酒局“洛阳耆英会”，就是文彦博攒起来的。
·文彦博这个老寿星只要还在朝廷里，即使一言不发，新法派也好、保守派也好，都在他老人家的私人关系网络的某个节点上。
他在，网络的联系就在，很多隐性的冲突就会有顾忌、有缓冲，很多隐性的合作就会有机会、有空间。
·除此，老人还有一个更高的维度，他们可以在社会争议中代表一种更客观、更超越的立场。
年轻人的分工，是创造现实的社会价值，而老人，他们可以成为一种符号，是人类文明过往一切历史经验和精神 价值的人格载体。
·他们在场，那些历史经验和精神 价值就在场，就会参与到年轻人的决策之中，就会有一种力量，让年轻人有机会从世俗的、局限的处境中挣脱出来。这是人类文明演化、传递和延续的一种内在机制。
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