753年12月20日（唐天宝十二年、日本天平胜宝五年），唐代高僧鉴真率领弟子、工匠及大量佛经、佛像、药材等，在经历五次失败、双目失明之后，终于从扬州启程并成功抵达日本九州，完成了历史上著名的“第六次东渡”。这一事件不仅把盛唐的佛教律宗、建筑、医学、雕塑等全面传入日本，也正式开启了中日之间制度化、成体系的文化交流，被后世誉为“天平之甍”式的文化移植。

一、背景与过程
日本邀请
733年，日本遣唐使荣睿、普照专程到扬州，恳请“传戒之师”，以改变日本僧侣“自誓受戒”的松散状态。
六次尝试
743–752年间，鉴真先后五次东渡，均因风浪、官府阻挠或弟子叛离而失败，期间双目失明，仍矢志不改。
第六次成功
753年12月20日（农历十一月），鉴真率僧侣、工匠等百余人乘日本遣唐使船队从扬州出发，穿越东海，于754年初平安抵达日本九州，完成12年宏愿。

二、在日本的主要贡献
建立正规授戒制度
在奈良东大寺设立日本第一座戒坛，为天皇、皇后及数百僧侣授戒，确立“三师七证”授戒仪轨。
创建唐招提寺（759年），成为日本律宗总本山，被尊为“日本律宗开山祖师”。
全面移植盛唐文化
带去佛经、佛像、医药、建筑图样及雕塑技法，亲自校订日本佛经错漏。
用嗅觉鉴定草药，传授盛唐医学与方剂，被日本尊为“汉方医药之祖”。
制度与思想整肃
建立僧规戒律，结束日本僧侣“无序出家”状态，使佛教走上严格戒律之路。
传播天台宗思想，为后来日本密宗勃兴奠定基础。

三、历史影响
文化移植
鉴真东渡被视作“有组织成体系的盛唐文化移植”，对奈良时代政治、宗教、医学、建筑、雕塑产生全方位推动。
中日交流范式
形成“邀请-传播-制度化”模式，为后世中日文化交流提供范式；12月20日也被视作中日友好象征日期。
现代纪念
唐招提寺成为世界文化遗产；1980年鉴真漆像回国“探亲”，30万扬州人瞻仰，成为中日邦交正常化后文化互动标志性事件。

753年12月20日的成功东渡，让一位失明老僧把盛唐的戒律、医药、建筑与艺术完整带入日本，不仅奠定了日本佛教律宗，也成为中日文化交流史上最具象征意义的“文化移植”事件。