大宋朝廷发动规模惊人的大战——五路伐夏。
这几乎是北宋开国以来，调动兵力蕞大的一次战争。
五路伐夏失败后，宋神宗步步为营地筑城——永乐城。但刚刚建成，西夏就组织了倾国之力的30万人反扑，永乐城陷落。
这里的“五路伐夏”，指的不只是五路大军，是大宋朝版图上围绕西夏的五个行政区，当时叫“路”：鄜延路、河东路、环庆路、泾原路、熙河路，从这五个大区分别出兵。
✅宋神宗那么快地决定五路伐夏，要一鼓作气灭掉西夏，就是出于对战机的判断，而且这些年，伐夏的准备也一直在做。
▪️首先是钱。
王安石变法成果还是很显著的，国库里的真金白银确实一直在增长。有个说法，宋神宗死的时候，国库里的现金就够大宋朝用上20年。
▪️然后是兵器。
这个时候的大宋，军事装备的水平达到了一个全新的高度。床弩射程能达到1500米，神臂弓240步的射程，而且只需要一个人就能操作。火药武器就有十几种：火箭、火炮、霹雳火球等等。
▪️再然后是军队的组织能力。
经过和西夏的长期对峙，大宋朝的西军已经非常强了。熙河开边也给了大宋军队注入了信心和士气。再加上这几年在军队里搞的“将兵法”的改革，这时宋朝军队的战斗力已今非昔比了。
✅五路伐夏和永乐城的战败，是神宗的瞎指挥作风导致的吗？
宋朝脱胎于五代那个大乱世，皇帝对武装力量的危害性有“创伤记忆”。打仗的时候，如果自己不能亲上前线，就“将从中御”，将领的行动需要皇帝在宫中驾驭，但因为距离远，实际操作起来，结果往往是并行不悖。
✅观察一个历史现象，如果只用简单的因果关系来分析世界，很容易让我们陷入原因的汪洋大海，或者是陷入一种荒谬的独断论。
宋朝是一个崇文抑武的时代。这不仅体现在对武将的防范、对文人士大夫的尊崇上，它还有一个更深刻的后果，那就是过于相信人类理性的力量。
很多惨痛的失败，不是因为蕞初的设想错了、推导的逻辑错了，而是因为现实世界里有许多该死的、意外的“摩擦力”。
❣️所以：我们要学会把现实世界的多元性、丰富性、偶然性放在第 一位，把自己的智谋、理性、逻辑放在相对谦卑位置。
如果你目标是确定的，策略也是清晰的，那就盯死目标，日拱一卒，用长时间的耐力兼容掉现实世界里的那些从斜刺里杀出来的偶然因素。
